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2019-07-25来源:TMT观察网

敦煌莫高窟是我国古代美术的重要宝藏之一。



敦煌位于甘肃省河西走廊最西北角,北有马鬃山,南有祁连山,西邻新疆,东接中原,在汉、唐时代是一繁盛的城市,其繁盛起来的原因是和它的地理位置和当时的历史背景分不开的,从兰州经过武威、张掖、酒泉、安西到敦煌,称为“河西走廓”。河西走廊是由中原地区去天山南北各地所必经的大道。在古代,这条大道通过敦煌就开始进入沙漠。而正是这沙漠,成为人们望而怯步的地方。东晋时代僧人法显在西元400年记载道:“…沙河…上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所拟。唯以死人枯骨为标识耳。”法显说:“行十七日计为千百里。”(约六百公里)才抵达罗布泊附近,但是敦煌与其以西的沙漠却不能论比,这长途跋踄的驿站或称供应站,在经过汉族和其它各民族的长期开发经营。使之成为了沙漠边缘上的绿洲。唐朝的地理书《沙州图经》谈到“州城地面,水渠侧流觞曲水,花草果园…”,“家家泉水,户户埀杨”。由于敦煌这优越的地域环境,促进了中国同西方陆上交通保持正常并日趋频繁顺利,也使天山南地区的发展和中原地区发展密切联系起来。这条被世人载入史册的“丝绸之路”,让中国和中亚及其他国家的精神生活和物质生活通过商业往来与文化交流而丰富起来。



历史上把敦煌拟为总扼两关,史书称“华戎所交,一都会也”。中原的丝绸瓷器,西域的珍贵香料,北方的驼马,河西的粮食,在这里进行了广泛时交易。随着买卖的商贾往来、民族的迁徙、军旅征战、政权更迭,文化上的交流也日益的繁荣起来,中原上的文人学士、画工艺人、更多的是寻常百姓,他们各带着种种想法来到这里,形成了这里以汉文化为主的多元文化,这在敦煌石窟中所包容的艺术,最能说明这一切。



敦煌石窟,是敦煌地区石窟之总称,而被唤着世界历史文化遗产——莫高窟却是离敦煌二十公里地方的鸣沙山岩壁上的四百七十六个洞的总称。汉唐时代中西交通大道上的敦煌,主要被保留下来的艺术宝藏,都藏在莫高窟(戓称千佛洞)内,有的洞窟在岩壁上位置较高,有的位置较低,高低上下可达四层,而以第二层最为密集,它南北蔓延约二公里,可见规模之大。莫高窟相传始于秦建元二年(366),其间也难免因山岩崩塌而无存,从保存的从西元五世纪的北魏时代一直到十四世纪的元代,前后约一千年间的壁画、雕塑和建筑艺术的遗迹。窟中壁画如果连接起来足有45000多平方米,彩塑像约2000多身。五代、宋初的木构窟檐尚保存有五座。最使人难忘的是西元1900年6月22日,莫高窟下寺道士王圆箓,在清理积沙时,偶而发现了藏经洞(今第17号窟),其中堆积的文物有数万余件,从中有从西元四世纪到十一世纪的文献、佛教经卷、道经、儒书、地志、户籍、诗词、医卜等,另还有剌绣、佛教绢画、法器…。这一发现震惊了世界,它为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政诒、民族、语言、文学、艺术、科技等提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料,被誉为“中古时代的百科全书”。但是这消息一传出却引来东西方一批“探险家”,他们从王道士手中骗走了大量文物,藏经洞惨遭劫掠,绝大部份不幸散落在国外公私收藏机构,仅有少许还保存在国内。



敦煌石窟艺术,绵延千年,内容丰富、数量巨大,无论是塑像还是壁画,都在向世人展示,中国佛教美术史的发展历史,其艺术成就既承继了汉晋传统,又吸收了南北朝与唐宋风格,如二七二窟的《供养菩蕯》,共20身,手式灵巧,婀娜多姿,土红色的背景布满散花,一见便是北魏风格。另一幅北魏代表性作品《尸毗王本生图》,菩蕯姿态从容妩媚,把佛教故事中割肉赎鸽以及过秤的情节,描绘得淋漓尽致。莫高窟七十一窟壁画《供养菩蕯》,(初唐),二菩蕯云髻宝冠,秀发披肩,交脚趺坐于莲台上,有着极高的艺术价值与审美情趣。



敦煌与它的石窟艺术,引来了许多近、现代画家,除对古代艺术的倾到外,还纷遝而来驻足临摹。常书鸿、张大千等艺术大师,多次去敦煌莫高窟。从那风格殊异的宝库中获取营养。



本文刊登于《移居上海》杂志

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