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2019-07-15来源:确认采编网


李 太 白 化 鱼 考






关于李太白变成鱼传说,本论文的研究结果如下:一,李太白化鱼这一说法最早来源于佐藤春夫;二,谷崎润一郎的李太白化鱼再创作。最终结论:李太白化鱼,其实是一种源于东瀛的创造。


对于任何论文来说最重要的一件事总是,将结论简明扼要地写在最前面,这样可以最有效率地尽早展示自己的研究结论,以免有人在中途嫌过程字数过多而白白放弃了阅读结论。


实际上,一篇论文除了结论之外,其余的过程不过只是作者的一种自恋,一种对自己逝去的用以研究的时间的怀念,并且,除了作者之外,往往没有人会在意这种多余的感性。所以这篇论文也应当到此结束才对。


因此,接下来的内容都是来不及丢掉的草稿。


众所周知,被誉为“诗仙”的嗜酒狂徒李太白,一生挥毫无数脍炙人口的诗篇,人生经历极富传奇色彩,就连去世之因,历史上也是众说纷纭,莫衷一是。民间流传最多的,则是李太白醉酒捞月,入水抱月而终这样的传说。在阐述了这一种浪漫派说法后,关于李太白化鱼的缘由,就显得非常容易理解。


随时随地都能自然地咏叹眼见之物,是野蛮人和诗人最大的共同之处。李太白出生的时代,恰好是野蛮人与诗人共存的时代。一千多年后的大正,那是在佐藤春夫写《田园的忧郁》而返回故乡后在故乡的一个夜晚,是夜,明月中天,清明的月光就像一个巨大的仙女的绢裳,泛着淡淡的青辉,轻轻地飘舞在大地上。这一梦幻般的景色,首先使佐藤春夫想起了关于李太白欲捞水中之月而不幸落水的传说。接着,又引发了他产生了落水后的李太白变成了一条鱼的幻想。


作品《李太白》,正如佐藤春夫的自我解那样,完全是由于作者的“空想”而编写的一篇神仙谭。


李太白本属于仙界,只因过于自负自己的才能,放荡不羁之行不断,而被驱逐下凡,在人间,他作为宫廷诗人,曾一时侍奉于皇帝。但不出三年,又因其放荡不羁而被逐出宫门。一天,李太白独自一人泛舟于扬子江,一边倾杯痛饮,一边叹息自己的不遇。


大醉之中,他看到水中月影晃动,便神志恍惚的上前捞取,不料想竟失足落水,并转世变成了一条金丝鱼。幸好因生前有爱酒之德,所以他转世的地方,是仙人安期生用于酿酒的一条酒河。在这里,他被告知,如果逆流而上即可游到仙界。


这样,李太白就同曾经是自己身边爱玩之物的小金龟一起,踏上了通往天界的旅途。幸运的是,途中他们遇上了守护仙境的巨鲸,靠着它喷出的水柱一下子被送到了九天银河,终于实现了重返天界的愿望。


实际上,根据历史学者的说法,虽然 “五岳寻仙不辞远, 一生好入名山游”的李白对安期生的神仙生活非常向往,他曾多次游历天台山安期生故地并在《寄王屋山人孟大融》中写到“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”,但这不能就因此确认李太白化鱼后就来到了安期生所酿酒的酒河。


因此,谷崎润一郎所写的《变成了鱼的李太白》,可以说是上述佐藤春夫的《李太白》的一篇谐模文。


在谷崎的这篇作品中,落入扬子江的李太白,在向南方大海漂流途中,不知不觉的变成了一条红色的鲷鱼。后来又不知什么缘故,竟转世成了一个用绉绸做的布鲷鱼,被装饰在银座的一个商店的橱窗里。不久,这个布鲷鱼的李太白,被刚刚从女子学校毕业的春江买到家中,并把它作为结婚礼物送给了自己的朋友桃子。


在桃子所嫁的伯爵家里,布鲷鱼因其天真无邪,滑稽可爱的姿态而受到了一家人的喜爱。期间虽一度由于桃子婆婆的旨意,而险些遭受被拆之难,但终因李太白殷切的恳求而得以幸免。此后,他便作为桃子的一个秘密朋友,长期的留在了她的身边。据这个布鲷鱼的李太白对桃子讲,“自己变成了金丝鱼,变成了星星”等佐藤春夫所写的那些都是随便编造的瞎话,游在那一带的河中和海中,号称自己就是李太白的鱼,算起来不下几百条。佐藤一定是被金丝鱼给骗了。


在讲述这些时,这个布鲷鱼的李太白还特别愤愤不平地强调了这样一句:“像李太白这样伟大的人物,怎么会变成随处可见的普通鲤鱼、鲈鱼、金丝鱼什么的呢? ”


就这样谷崎正是以非常幽默的笔致巧妙地将佐藤春夫的李太白模仿成了另一个独具特色的故事。


然而不管怎样,这两篇文章只是东瀛国家对李太白浪漫之死的幻想。


作为这篇论文主人公的李太白,可以明确指出的是,虽然他的死因终无定论,但他的人生轨迹确与大唐的其他诗人有些许不同。


他是浪漫,却不是后人臆想出的浪漫,浪漫则是盛唐的空前,是他本身。得天独厚的才华使他拥有超出普通人百倍的感性,这是百倍的孤寂,百倍的欢愉,百倍的联想力。


有历史学家在研究了李太白的诗篇后,认为李白的浪漫实际上已经远远超出了当时人类审美的上限,换言之,当时人类的脑力发展水平,实际上并不能真正地感受到李太白的美,他们对他一无所知,他们对李太白的崇拜乃是出自一种亘古以来的本能,即浪漫,即如同人类无法直视太阳却崇拜太阳,这是因为太阳是一切生命的起源,对太阳的崇拜已经深植人类的DNA一样。


可是这两篇半童话式的作品,在整个东瀛文学中,无论从哪个角度,也谈不上具有什么特殊重要的意义。作为小小的小小说,他们写的非常巧妙,非常成功。主人公李太白那得意洋洋的自负形象也极为滑稽可爱,可这归根到底也不过是作者的一种游戏文字。可以说,李太白化鱼小说的意义并不在作品本身,它所体现的意义更重要的是在于像谷崎和佐藤这样两位作家竟然以同一种唐趣为题材去展开一种文人游戏的这一事实。


直到二十一世纪,人们对李太白的依旧永远是从好奇到研究,再从研究到热爱,从热爱到崇拜,在迷恋上李太白后创作歌曲和游戏,为广大从小学就开始学习李太白诗歌的一代又一代人所知。直至今日,李太白捞月化鱼的故事随没有因为这些歌曲和游戏受推崇而被大众接受,当人们一想到李太白这个名字,脑海里浮现的总还是那样共同的,盛唐笔直的街道,以及天上月水中影,淡淡青辉,又过于庞大、感性、诗意而简单的明亮,五花马千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁,放荡不羁的神态。真是不可思议,这大概就是所谓的深植于人类DNA中的亘古的记忆吧。 




小頑皮島




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